校長の脳内現象
アルマーニ標準服の件で、栃木県在住の中学校3年生が、中央区立泰明小学校を脅迫したとして、書類送検されたそうです。
栃木県を含めた地方の公立小学校の児童は、学校内となく学校外となく、一日を体操着で過ごすことが多いと思います。
この中学生が2年少し前までは小学校で教育される立場であったことを考えると、アルマーニ標準服の不適切さを強く感じたとしても不思議ではありません。
今回、インターネットにこの中学生による脅迫が書き込まれていたとして、泰明小学校が被害届を出していたそうですね。
被害届を出してまでアルマーニ標準服を守ろうとしたのは驚きです。
泰明小学校がアルマーニ標準服を撤回すれば、同校の児童は今よりも安全に過ごすことができるようになるでしょう。
嫌なこと
昭和後期の学校関係者は、「教育目的を達成する」ため、子供によく暴力を振るったと思います。
しかし、1990年代に入ってから、学校教育の目的が「一人一人の成長を支援する」ことに変わり、学校関係者が子供に対して暴力を振るうことはなくなりました。
子供としても、学校教育を受ける目的が自分のためになったのですから、学校で「嫌なこと」に耐える必要もなくなったのです。
「教育目的を達成する」ために学校教育を受けた世代か、「一人一人が成長する」ために学校教育を受けた世代か、大人になってから世代別に分かれて集会をしてみると傍から見て一目瞭然になると思います。
前者は、人間関係の縛りが堅く見えるのではないでしょうか。
後者は、人間関係の縛りが緩く見えるのではないでしょうか。
具体例を挙げれば、前者は「明日5時に集合、他の人も都合を付けて来るのだから時間厳守」とするところを、後者は「明日5時“頃”に集合、人それぞれ都合があるのだから、自分の都合を片付けてから」とするのではないでしょうか。
「嫌なこと」でも教育目的のために子供に強制をする学校教育と、教育は自分のためであり「嫌なこと」は必要ないとする学校教育とでは、そのような開きが出ると思えるのです。
種子
日本相撲協会広報部長が、女の子を土俵に上げられない理由を、「顔に傷が付く恐れがあるから」と述べていますね。
宮脇康之さんの自伝『ケンちゃんの101回信じてよかった』の記述を思い出しました。
小学生の頃、いじめっ子に殴られそうになった時、宮脇康之さんは「お願いだから、顔だけは殴らないで」と言ったそうですね。
人気の子役であり、さすが美貌が売り物だけのことはあります。
相撲のように、男らしさ・女らしさを頑固に維持できる世界も珍しいと思います。
現代人の人権意識に流されることなく、相撲が文化としての男らしさ・女らしさを継承して行くことを望みます。
来世紀になってから、今世紀のような人権意識が誤りであったと合意された時、相撲が前世紀の伝統を継承していれば、相撲を足掛かりにして男らしさ・女らしさを再構築することができると思うのです。
相撲が男女同権に踏み出していたら、男らしさ・女らしさは博物館にしか残っていないでしょうね。
一旦ゴーサインを出したら
ここ数日、わんぱく相撲に出場させてもらえない女の子がテレビで紹介されています。
確かに、女の子であることのみを理由にして、わんぱく相撲の門戸を閉ざすのは誤りでしょうね。
男性であることのみを理由にして、保育士への門戸を閉ざすのと同じことですから。
しかし、ここで気を付けなければならないことは、一旦門戸を開いたら、性別不問が善として独り歩きしてしまうことです。
現在、多様性の旗の下に、天から与えられた自分の性別と異なる生き方をすることが奨励されていますが、これらは1986年の男女雇用機会均等法が発火点になっていることを忘れてはなりません。
「私は女の子でいいわ」という女性に対して、「意識が低い！同じ女性として、恥ずかしい！」などと叱責する必要などどこにもありません。
性別不問は、天から与えられた性別のままに生きるのが困難である人に対して特例として認めればいいと思います。
駆け出しの消費社会
最近、我が家の近所に昭和レトロ喫茶が開業しました。
客席の周囲に、年代物の自動車や家電製品などを展示しているのですが、いずれも昭和30年代、昭和中期のものなのです。
一緒に行った友人に、「昭和前期や昭和中期には企業が投資するが、昭和後期には投資しない」と不満を漏らしました。
すると友人は、「昭和後期は駆け出し。バブル期にお金を掛ければ洗練されたものになることを気付いた」と答えました。
そうなのかもしれません。
「日本でコンビニ、ファミレス、ファストフードといった消費社会が始まったのは、70年代半ばである」と横浜国立大学の高橋勝教授は述べています。
私が小学校高学年だった70年代後半、テレビのCMでビジネスマンが各国語で挨拶してみせ、最後に「こんにちは」で締めくくるといったものがありましたが、このCMは90年代以降の国際競争の原型であると考えられます。
「駆け出し」が「未熟」に置き換えられれば、知念侑李さんがひょっとしたらお父さんから教わったかもしれない認識に結び付くことになるでしょう。
教育委員会生涯学習課の職員から、「児童映画は70～80年代ではない。60～70年代だ」と指摘されました。
「70～80年代」だと、「駆け出しの消費社会」という意味になり、現在よりも進んでいないことが前提となりますが、「60～70年代」だと消費社会とは別の文脈になる可能性があります。
社会変化は天気か
先日、勤務校の離任式があり、その後飲み会がありました。
教務主任が、「教育における不易と流行」について言及されていました。
本会の基本的な研究課題です。
不易と流行の選別基準についての視点が欲しいと思いましたが、「捨てるものは捨てていい。変化を恐れてはならない」と仰るに留まりました。
しかし、ここで注目すべき点は、変化というものがまるで自然現象のように捉えられている点です。
朝日新聞で読んだことがあるのですが、竹中平蔵さんが小泉時代に「グローバル化は現象ではない。ファクトである」と述べ、人間としてはこれに適応するしかないかのような捉え方をされていました。
が、最後には「グローバル化は人々が豊かさを求めた結果である」と述べ、グローバル化の原因が人々の豊かさ願望の結果であることを認めていました。
現在起きている変化の多くは、1980年代に源泉がある場合が多いと思われます。
現在のこどもたちに、変化が起きる前の社会を教えることが大事です。
自分の生まれた社会を、客観的に見詰められるようにしなければなりません。
